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　　1.古希腊历史学家希罗多德在其《历史》一书中说过：“不容许过分强大的东西存在，这乃是上天的意旨。”大自然本身是个调节器，处处有平衡。这一平衡在社会关系中的一个表现就是，随着历史的发展尤其是文化的进步，人与人之间在知识和智力上越来越趋于相等。尽管草根在经济基础和政治地位上与精英有明显的差别，处在不平等的社会两极，但在文化和思想上并不逊于所谓精英。不断加速的信息与知识的传播与交流，使精英与草根之间的差别越来越模糊，人们可以发现，即使精英中亦有滥竽充数者，草根中却并不缺少英才。
　　对这段文字的主旨概括最准确的是（ ）。
　　A.回归平衡是社会的永恒法则
　　B.草根力量的崛起是社会平衡的体现
　　C.草根与精英之间其实并没有明确的界限
　　D.草根取代精英是时代发展的必然
　　2.《左传》上有“一鼓作气”的话，是说战斗的。后来所谓“士气”就是这个气，也就是“斗志”；这个“士”指的是武士。孟子提倡的“浩然之气”，似乎就是这个气的转变与扩充。他说“至大至刚”，说“养勇”都是带有战斗性的。“浩然之气”是“集义所生”，“义”就是“有理”或“公道”。后来所谓“义气”，意思要狭隘些，可也算是“浩然之气”的分支，现在我们常说的“正义感”，虽然特别强调现实，似乎也还可以算是跟“浩然之气”联系着的。至于文天祥所歌咏的“正气”，更是跟“浩然之气”一脉相承。
　　这段文字意在说明（ ）。
　　A.气的概念演变　　　　　B.解释《左传》中的“一鼓作气”
　　C.气是积极战斗的　　　　D.“一鼓作气”与“浩然之气”一脉相承
　　3. ________。曹雪芹还没有来得及张扬就已辞世，其未完成的作品成了大作品；仙逝不久的钱钟书先生生前躲进小楼成一统，从不爱张扬，却取得了大成就，被公认为学界泰斗。乾隆皇帝最爱张扬，所到之处必御笔题字，“结集出版”的诗集比“李杜”的还厚，结果怎么样呢？世人自然明晓。
　　填入划横线部分最恰当的一句是（ ）。
　　A.大人物、大名声不是张扬出来的，张扬出来的大人物不是真正的大人物
　　B.张扬出来的大人物不是真正的大人物，大人物、大名声不是张扬出来的
　　C.大作家、大作品不是张扬出来的，张扬出来的大作家不是真正的大作家
　　D.张扬出来的大作家，不是真正的大作家，大作家、大作品不是张扬出来的

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（编辑：南京华图）