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　　1、在人类进步的道路上，发现与发明层出不穷，我们根据这些把人类的进程划分成先后相承的若干阶段。同时，各种社会制度，因为与人类的永恒需要密切相关，都是从少数原始思想的幼苗发展出来的，也同样成为我们划分阶段的依据。将这些制度，这些发明与发现综合起来，加以比较，就可以看出人类出于同源，同一发展阶段中人类有类似的需要，并且可以看出在相似的社会条件中人类有同样的心理作用。这段话的意思是（）
　　A. 人类出于同一祖先，因此有同样的需要和心理
　　B. 同一种族的成员在同样的发展阶段中有相同或类似的需要和心理
　　C. 人类所有种族在相似的情况下，其需要和心理是相同或相似的
　　D. 在社会条件不尽相同的情况下，人类的心理作用仍然可以是一致的，而具体的需要在相同的条件下只能是近似的
　　2、有的人说，学文言文对学生作文有帮助，不但是没有坏影响，不会“不文不白”，倒大有好处；点缀一点文言词语，和一些文言句法，很有滋味。听口气，大有非此不可的味道，虽然没有说得这么明白。当然，我不否认学习文言文在一定程度上对白话文的写作有帮助，帮助表现在两个方面：篇章和语言。这也可以说是对现代作家的一种批评。为什么这些不能从现代作品中学到，还要到老祖宗那儿去讨救兵呢?
　　下面对文段中画线句子的意思理解正确的一项是（）
　　A. 现代作家应该受到批评，因为他们滥用文言词语，影响不好
　　B. 现代作品在篇章和语言方面未经时间的筛选，不如古代作品
　　C. 学习写白话文而必须求助于文言文，说明某些现代作品的不足
　　D. 白话文没有滋味，虽然没有明说，实际上是对他们的一种批评
　　3、演奏《二泉映月》，有一种心灵沐浴冲凉的感觉。真得感谢盲人音乐家阿炳，他用一把胡琴，教会我们听泉。让我们知道，感觉山中清泉应该打通生命所有的孔窍，只凭眼睛直观是不够的。我们和阿炳的差别就在于不懂得让心灵长出眼睛看宇宙，让耳朵生出触须抚摸自然。从这个角度说，也许我们才是真正的盲人。我们没有化清流为音乐的神力，而他一下子就捕捉住了稍纵即逝的灵感，再加进自己的天分、才华与生命的感悟，人间就淌出了不朽的经典。
　　下面对文段中所谓“也许我们才是真正的盲人”这句话，理解正确的一项是：（）
　　A.我们不能用心灵感悟宇宙和自然                B.我们没有化清流为音乐的神力
　　C.我们不善于捕捉稍纵即逝的灵感                D.我们只凭眼睛直观，缺乏天分和才华
　　4、农村工业化和城市化的同步发展，将从根本上解决欠发达地区农村剩余劳动力转移的问题。经济发展的进程表明，农村发展和流入城市的农民所积累的资金，成为发展乡镇企业的启动资金，乡镇企业的发展使位置优越，交通便利的城镇规模不断扩大，小城市则发展成为中等城市。城市化步伐的加快又进一步促进乡镇企业反而发展。如此相辅相成，也就为农村工业化，乡村城镇化铺平了道路。这段话主要观点是什么（ ）
　　A.应当坚持农村工业化和城市化的同步发展
　　B.乡镇企业将发展成为农村的小城市
　　C.农村工业化和城市化的同步发展是相辅相成的举措
　　D.城市化步伐的加快将促进乡镇企业的进一步发展
　　5．法国语言学家梅耶说：“有什么样的文化，就有什么样的语言．”所以，语言的工具性本身就有文化性。如果只重视听、说，读、写的训练或语言、词汇和语法视则的传授，以为这样就能理解英语和用英语进行交际，往往会因为不了解语言的文化背景，而频频出现语词歧义、语用失误等令人尴尬的现象．
　　这段文字主要说明：
　　A．语言兼具工具性和文化性                       B．语言教学中文化教学的特点
　　C．语言教学中文化教学应受到重视              D．交际中出现各种语用错误的原因

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（编辑：南京华图）