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　　【例1】对后现代文化有一种概括，就是：中心变成了边缘，系统变成了断裂，整体变成了碎片，深度变成了平面，价值变成了虚无。在后现代艺术中，复制取代了原创，操作取代了想像，破碎取代了整体，过程取代了作品。艺术形象完全变成了模型的模型. 模仿的模仿。
　　这段文字反映出作者对后现代文化的态度是（ ）
　　A. 欣然认同B. 不能接受
　　C. 勉强接受D. 不置可否
　　【例2】曾任全国政协委员的百岁老人袁晓园说：长寿其实没有任何秘诀，想吃就吃，想睡不睡，顺其自然到百年，这就是我的养生之道。英国哲学家罗素活了98岁，从来也不认为长寿有什么秘诀，主张该干什么就干什么，想吃什么就吃什么，一切顺其自然。人体的差异性很大，健康虽有一定之规，但没有什么一成不变的养生之道和长寿秘诀。
　　对划横线的文字理解准确的是（ ）
　　A. 作者完全同意袁晓园和罗素的主张
　　B. 作者有保留地同意袁晓园和罗素的主张
　　C. 作者不同意袁晓园和罗素的主张
　　D. 作者批评了袁晓园和罗素的主张
　　【例3】在未来，虚拟现实技术也许可以摸拟人类的一切感知与情感，按照路透社的说法，一位新加坡的科学家正在研究一种“虚拟拥抱”的技术，还有什么比在网上得到一个虚拟的拥抱更可悲的吗？
　　下列说法与文章作者态度不符合的是（ ）
　　A. 作者不信任虚拟现实技术
　　B. 作者十分珍视人类真实情感
　　C. 作者认为用技术虚拟人类情感是可笑的
　　D. 作者不希望有什么网上“虚拟拥抱”的技术
　　【例4】今年，11名高考“状元”因面试成绩不理想被香港大学拒之门外。这与内地高校追逐高分考生、为招收到“状元”而津津乐道、各地大捧高考“状元”等现象形成了鲜明的对比。此举引来轩然大波，媒体纷纷将矛头指向“应试教育”。笔者认为，香港大学招生和“素质教育”并没有太大的直接关系，他们只是按照自己的要求录取学生，这种标准只是香港的标准，至于是否是优抑或是否适合内地情形，那就见仁见智了。
　　作者支持的观点是（ ）
　　A. 香港大学的录取标准并不是挑选学生的最佳标准
　　B. 香港大学有自主招生的权利，媒体不应过多批评
　　C. 香港大学选择学生的标准并不与内地现有情形相符
　　D. 香港大学不录取“状元”的原因是他们不符合该校的录取标准
　　【例5】近年来，随着IT厂商数量的不断增加，IT市场的竞争日益激烈。对于IT产品，用户不但要选择产品本身，更要选择服务。调查数据显示：对于高科技产品如电脑等，用户愿意多花10％的价钱来购买服务好的同质产品。
　　这段文字表明的观点是（ ）
　　A. IT产品的售后服务很重要。
　　B. IT产品的服务性很强。
　　C. IT产品专用性强，技术要求高。
　　D. 用户愿意多花钱来购买IT产品。
　　【例6】真实的历史事实及其史料依据，是历史叙事的基本要素。历史学的任务不仅是考证历史事实，还应该完整地还原出历史人物. 历史事件和历史过程的面貌。为此，历史研究者需要把各种历史事实加以联结和组合。而主张后现代主义史学理论的学者认为，历史研究者可以在不违反学科规范的前提下，对历史事实进行不同的联结和组合。而这些不同的联结和组合，会形成不同的人物. 事件或者过程的历史面貌。
　　依据后现代主义史学理论的学者观点，历史描写（ ）
　　A. 并不等同于事实B. 可以有虚构成分
　　C. 可以有不同的版本D. 其中的事实是不确定的
　　【例7】历史文化遗产是一种不可再生的资源，一旦毁掉，即使你照原样再把它造起来，它薪火相传千百年的人类文明的积淀也是没办法恢复的。既然它已经变成了废墟，我们就将这一座废墟，当作一种遗产继承下去如何？
　　这段文字表达的主要观点是（ ）
　　A. 反对重修文化古迹
　　B. 废墟也是历史文化遗产
　　C. 要大力保护历史文化遗产
　　D. 古迹毁掉了就不可能再恢复

　　【参考答案】
　　【例1】B
　　【例2】A
　　【例3】C
　　【例4】D
　　【例5】A
　　【例6】C
　　【例7】B

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（编辑：南京华图）